Vào thế kỷ thứ tư bên bờ Marne và Moselle được mặc quần áo với những vườn nho, mà đã trở thành đối tượng ghen tị và mong muốn các bộ lạc vàng mái tóc của Đức, [5] và dẫn không có mức độ nhỏ để ăn thịt các cuộc xâm nhập vào lãnh thổ của Reims đẩy lùi nặng nề bởi Julian sự bỏ đạo và Lãnh sự Jovinus, người đã hỗ trợ Julian đi lên ngai vàng của Caesars, và đã combatted cho anh ta chống lại người Ba Tư. Julian lắp ráp lực lượng của mình tại thành phố Reims ở 356, trước khi tiến so với Alemanni, người đã thành lập mình ở Alsace và Lorraine; và mười năm sau lãnh Jovinus, sau khi gây ngạc nhiên cho một số các quốc gia cùng tắm chi lớn của họ, chải mái tóc dài và lanh của họ, và 'nuốt dự thảo lớn rượu vang phong phú và ngon, "[6] trên bờ Moselle, đã chiến đấu một trận chiến tuyệt vọng và thành công, kéo dài ngày toàn bộ một mùa hè, trên vùng đồng bằng Catalaunian gần Châlons, với đồng đội của mình, người mà triển vọng của niềm đam mê tương tự đã bị cám dỗ để nhập Champagne. Valerian đến Reims trong 367 để chúc mừng Jovinus; và Hoàng đế và Lãnh sự (có ngôi mộ là ngày bảo quản trong Nhà thờ Reims) đã chiến đấu trận chiến của họ o'er một lần nữa trong cốc của mình trong cung điện được nuôi bằng thứ hai tại chỗ chiếm đóng trong những năm sau này của nhà thờ Thánh Nicaise.
THE GATE HÀNH MARS AT REIMS.
Kiểm tra quản lý bởi Jovinus là nhưng tạm thời, trong khi tiếp tục thu hút lâu dài. [Thạc 4] Trong gần nửa thế kỷ, đó là sự thật, những vườn nho của Champagne throve giữa một thời kỳ yên tĩnh và thịnh vượng như đã may mắn hiếm khi các tỉnh biên giới của Gaul. [7] Nhưng khi, trong 406, người Vandals lây lan ngọn lửa của chiến tranh từ các ngân hàng của sông Rhine cho đến dãy núi Alps, dãy núi Pyrenees, và đại dương, Reims đã bị sa thải, lĩnh vực của mình bị tàn phá, giám mục của mình cắt giảm tại bàn thờ, và các cư dân bị giết hoặc làm bị giam cầm; và cùng một cảnh của sự tàn phá đã được lặp đi lặp lại khi vạn thù địch của Attila quét qua phía tây bắc Pháp 451.
Thời gian hạnh phúc hơn được, tuy nhiên, trong cửa hàng cho Reims và các giám mục và những vườn nho của nó, là kết nối giữa hai con người cuối cùng nhiều hơn thân mật hơn có thể nghĩ. Khi Clovis và chủ Frankish của mình qua Reims bằng con đường vẫn được gọi là Grande Barberie, trên con đường của mình để tấn công Syagrius trong 486, không có nghi ngờ một chút cướp bóc, và chiếc bình vàng nổi tiếng mà một trong những tín đồ của vị vua sân bằng cáng từ nơi cư trú giám mục đã không được trái không thực hiện bởi chủ sở hữu mới của nó. Nhưng sau khi Syagrius đã bị nghiền nát tại Soissons, và trộm cắp báo thù bởi một cú đánh từ chiến rìu của nhà vua, Clovis không chỉ phục hồi bình bị đánh cắp, và thực hiện một hiệp ước với các vị giám mục thánh Remi hoặc Remigius, con trai của Emilius, Tính của Laon, nhưng cuối cùng đã trở thành một chuyển đổi sang Thiên Chúa giáo, và chấp nhận phép rửa tay mình. Lịch sử thế tục đã tổ chức cuộc chiến của Tolbiac-lời cầu giải quyết bằng Frank tuyệt vọng với Thiên Chúa của các Kitô hữu; các tập hợp bất ngờ của quân đội ngất của mình, và phí tuyệt vọng cuối cùng mà cuốn đi mãi mãi sức mạnh của Alemanni là một quốc gia. Truyền thuyết thánh thiện đã mở rộng trên lòng đạo đức của Nữ hoàng Clotilda; khả năng của Thánh Remi; các quy-lát và lễ đánh dấu lễ rửa tội của Clovis tại Reims vào tháng 496; lệnh cấm đáng nhớ của giám mục để chuyển đổi hoàng gia của mình để tôn thờ thập giá ông đã bị đốt cháy, và ghi các thần tượng cho đến nay ông đã yêu mến; và phép lạ của Sainte Ampoule, một lọ dầu thánh cho là đã được đưa trực tiếp từ trên trời bởi một con chim bồ câu trắng như tuyết trong danh dự của sự kiện này. Một chim bồ câu, tuy nhiên, luôn luôn là một mục yêu thích đồ dùng của conjuror từ những ngày của Apolonius của Tyana và Mahomet xuống những Houdin và Tiến sĩ Lynn; và hoài nghi hiện đại, đã gợi ý rằng các khu vực thiên là không có gì khác hơn so với dovecot đồng giám mục. Cho dù dầu là thánh hay không, chúng ta có thể chắc chắn rằng các loại rượu chảy tự do trong chuyển đổi danh dự của quốc vương Frank là ambrosial; rằng các chiến binh dữ dội đã chinh phục tại Soissons và Tolbiac ướt ria mép dài của họ trong tăng trưởng choicest đã chín trên những ngọn đồi xung quanh; và rằng Counts và Leudes, và, xét thói quen quốc gia, chính nhà vua, có royally say rượu khi một réservée Cuvée từ [Thạc 5] vườn nho mà Thánh Remi đã trồng với bàn tay của mình vào bất động di truyền của ông gần Laon, hoặc một trong đó các nô lệ Melanius canh tác cho anh ta mà không chỉ các bức tường của Reims.
THE GATE HÀNH MARS AT REIMS.
Kiểm tra quản lý bởi Jovinus là nhưng tạm thời, trong khi tiếp tục thu hút lâu dài. [Thạc 4] Trong gần nửa thế kỷ, đó là sự thật, những vườn nho của Champagne throve giữa một thời kỳ yên tĩnh và thịnh vượng như đã may mắn hiếm khi các tỉnh biên giới của Gaul. [7] Nhưng khi, trong 406, người Vandals lây lan ngọn lửa của chiến tranh từ các ngân hàng của sông Rhine cho đến dãy núi Alps, dãy núi Pyrenees, và đại dương, Reims đã bị sa thải, lĩnh vực của mình bị tàn phá, giám mục của mình cắt giảm tại bàn thờ, và các cư dân bị giết hoặc làm bị giam cầm; và cùng một cảnh của sự tàn phá đã được lặp đi lặp lại khi vạn thù địch của Attila quét qua phía tây bắc Pháp 451.
Thời gian hạnh phúc hơn được, tuy nhiên, trong cửa hàng cho Reims và các giám mục và những vườn nho của nó, là kết nối giữa hai con người cuối cùng nhiều hơn thân mật hơn có thể nghĩ. Khi Clovis và chủ Frankish của mình qua Reims bằng con đường vẫn được gọi là Grande Barberie, trên con đường của mình để tấn công Syagrius trong 486, không có nghi ngờ một chút cướp bóc, và chiếc bình vàng nổi tiếng mà một trong những tín đồ của vị vua sân bằng cáng từ nơi cư trú giám mục đã không được trái không thực hiện bởi chủ sở hữu mới của nó. Nhưng sau khi Syagrius đã bị nghiền nát tại Soissons, và trộm cắp báo thù bởi một cú đánh từ chiến rìu của nhà vua, Clovis không chỉ phục hồi bình bị đánh cắp, và thực hiện một hiệp ước với các vị giám mục thánh Remi hoặc Remigius, con trai của Emilius, Tính của Laon, nhưng cuối cùng đã trở thành một chuyển đổi sang Thiên Chúa giáo, và chấp nhận phép rửa tay mình. Lịch sử thế tục đã tổ chức cuộc chiến của Tolbiac-lời cầu giải quyết bằng Frank tuyệt vọng với Thiên Chúa của các Kitô hữu; các tập hợp bất ngờ của quân đội ngất của mình, và phí tuyệt vọng cuối cùng mà cuốn đi mãi mãi sức mạnh của Alemanni là một quốc gia. Truyền thuyết thánh thiện đã mở rộng trên lòng đạo đức của Nữ hoàng Clotilda; khả năng của Thánh Remi; các quy-lát và lễ đánh dấu lễ rửa tội của Clovis tại Reims vào tháng 496; lệnh cấm đáng nhớ của giám mục để chuyển đổi hoàng gia của mình để tôn thờ thập giá ông đã bị đốt cháy, và ghi các thần tượng cho đến nay ông đã yêu mến; và phép lạ của Sainte Ampoule, một lọ dầu thánh cho là đã được đưa trực tiếp từ trên trời bởi một con chim bồ câu trắng như tuyết trong danh dự của sự kiện này. Một chim bồ câu, tuy nhiên, luôn luôn là một mục yêu thích đồ dùng của conjuror từ những ngày của Apolonius của Tyana và Mahomet xuống những Houdin và Tiến sĩ Lynn; và hoài nghi hiện đại, đã gợi ý rằng các khu vực thiên là không có gì khác hơn so với dovecot đồng giám mục. Cho dù dầu là thánh hay không, chúng ta có thể chắc chắn rằng các loại rượu chảy tự do trong chuyển đổi danh dự của quốc vương Frank là ambrosial; rằng các chiến binh dữ dội đã chinh phục tại Soissons và Tolbiac ướt ria mép dài của họ trong tăng trưởng choicest đã chín trên những ngọn đồi xung quanh; và rằng Counts và Leudes, và, xét thói quen quốc gia, chính nhà vua, có royally say rượu khi một réservée Cuvée từ [Thạc 5] vườn nho mà Thánh Remi đã trồng với bàn tay của mình vào bất động di truyền của ông gần Laon, hoặc một trong đó các nô lệ Melanius canh tác cho anh ta mà không chỉ các bức tường của Reims.










